【禅】初心とは ZEN: Why Beginner's Mind Matters
【火曜：禅】
先週お話しした「初心忘るべからず」という言葉、覚えていますか？禅では、「初心」を忘れてはいけない。どんなに長く修行していても、初心を持ちつづけていなければいけない。そしてそれが一番難しいことだ、といいます。
なぜ、物事を始めたばかりの時の心を保ち続けなければいけないのか。
禅では、何も知らない時の心は空っぽで、なんでも受け入れられる可能性をもっている、と捉えます。そして、その最初の状態から、人間は満たされており、なんでも受け入れられる優しさをもっている。
しかし色々な知識や経験を経るごとに、色々な欲や自分への執着が出てきて、可能性を締め出し、他の人や異なる物事への寛容さも失ってしまう。
だから、禅では最初の心の状態を取り戻そう、と説いています。
初心者のまだ何も知らない空っぽな心こそ、人として満たされた状態だ、という一見矛盾した考え方が、いかにも禅らしい。そして西洋的な考え方とはとても異なるところかと思います。
皆さんがどう感じるか、興味深いです。もしよかったら感想や質問など教えてくださいね。
いろは
Tuesday — Zen
Do you remember shoshin wasuru bekarazu — the phrase I wrote about last week? In Zen, the beginner’s mind must never be forgotten. However long you have been practising, however much you have learned, you must continue to hold that first mind within you. And that, they say, is the hardest thing of all.
But why? Why must we keep returning to the mind we had when we knew nothing?
In Zen, the mind that has not yet learned anything is considered empty — and precisely because it is empty, it is open to everything. In that original state, a person is already complete. Already full. Already possessed of a gentleness that can receive whatever comes.
And yet, as knowledge and experience accumulate, so do desires and attachments to the self. Gradually, possibilities are closed off. Tolerance for others, for difference, for the unfamiliar — all of it quietly narrows.
This is why Zen teaches us to return to that first state of mind.
The beginner’s empty, knowing-nothing mind is, in fact, the most complete and fulfilled state a person can be in. It is a paradox — and a very Zen one. It is also, I think, quite different from how most Western traditions tend to think about growth and learning.
I am curious to know how this lands for you. If you have any thoughts or questions, I would love to hear them.
Iroha
